La semina del mattino
1606. «C’era un trono nel cielo, e sul trono Uno stava seduto, simile nell’aspetto a diaspro e cornalina. Un arcobaleno simile avvolgeva il trono» (Ap 4,2-3).

La seconda parte dell’Apocalisse é quella propriamente profetica. Questi testi non si possono leggere come un semplice racconto, in maniera sprovveduta, ma necessitano di un buon commentario. Non ci si può improvvisare commentatori o esegeti, se non dopo uno studio approfondito e mirato. In genere soprattutto questo tipo di lettura o di studio, va fatto tenendo sempre sott’occhio le note poste a corredo del testo sacro e dopo aver letto e studiato un’adeguata presentazione. L’uso che io mi permetto di fare è pastorale, per dare l’opportunità di comprendere qualcosa di più a chi ascolta la Parola nel corso della celebrazione eucaristica. Col capitolo quarto comincia dunque la presentazione del tema delle cose che devono accadere nel futuro. Si susseguono visioni con utilizzazione ampia di immagini, segni, colori, persone. L’Apostolo Giovanni è in estasi, vede e racconta quello che vede. Ai destini di Israele e delle nazioni, si aggiungono quelli propri della Chiesa. La prima cosa che vede, è il trono di Dio, il sovrano del mondo e della storia, eretto in mezzo alla corte celeste: Egli non ha un nome, né sono descritte le fattezze. Attorno appare un arcobaleno. Ciò significa che Dio sta per dare inizio al suo giudizio; l’arcobaleno attesta il favore divino verso le sue creature. Ci sono anche 24 vegliardi che sono probabilmente la figura della Chiesa che comprende i 12 patriarchi capostipiti delle 12 tribù ed i 12 apostoli; la loro è una mediazione sacerdotale presso Dio e Gesù Cristo, l’Agnello. P. Angelo Sardone