La semina del mattino
1940. «Mosè supplicò il Signore: desisti dall’ardore della tua ira e abbandona il proposito di fare del male al tuo popolo. Ricòrdati di Abramo, di Isacco, di Israele, tuoi servi» (Es 32,11-13).

Dinanzi alle malefatte del suo popolo, ultima la confezione del vitello d’oro mentre si trovava sul monte per ricevere le tavole della legge, Mosè si pone come mediatore con Dio. Il popolo di dura cervice più volte evidenzia questa sua caratteristica, incurante della fedeltà che lo lega al Dio dei padri, Abramo, Isacco, Giacobbe. Questa volta il suo atteggiamento è stato assolutamente dissacrante ed inopportuno. Fu Dio stesso ad avvertire Mosè di tornare presto a valle perché il popolo si era pervertito. Nonostante non avesse potuto ancora constatarlo con i suoi occhi, Mosè si pone dinanzi a Dio in termini di supplica, per scongiurare da Lui, offeso ed acceso d’ira, la distruzione del popolo. Le espressioni sono piene di realismo, ma anche di buonsenso: perché i popoli dovrebbero dire che quel Dio che ha fatto uscire il popolo dalla schiavitù dell’Egitto ora lo abbandona o peggio lo stermina? La promessa della prosperità numerosa avrà così ancora valore? Dio, dice il testo sacro in maniera lapidaria, abbandonò il proposito di nuocere al popolo. È stata importante la preghiera fatta con intelligenza ardita da parte di Mosè per scongiurare la terribile e meritata catastrofe. La mediazione orante, soprattutto quella sacerdotale, è bene accetta al Signore, quando la preghiera è innalzata con fiducia e guarda il bene complessivo di tutti. Anche dinanzi ai peccati più gravi, Dio si ferma, purché ci sia qualcuno che implori con le sue parole e soprattutto con la sua vita. P. Angelo Sardone